Где можно найти фильмы

«Не плакать, не смеяться, а понимать. Алексей Фёдорович Лосев» (реж. Алексей Горовацкий) 2004

 «Больше, чем любовь. Алексей Лосев» 2005

Боже! Благодарю тебя, что другие люди не такие, как я - не грабители, не пьяницы, не прелюбодеи... А такие, как вот этот благочестивый фарисей...

По Львову (и, наверное не только) развешаны плакаты



А на самом деле



Не буду сейчас излагать свои многолетние наблюдения, как связано наличие или отсутствие мочки с личными качествами человека.

А вывести на чистую воду не мешало бы.

У лжи короткие ноги (и уши тоже)

и он нарек ему имя: Берия, потому что несчастье постигло дом его

1 Пар 7:23

... а никто и не заметил :(

слова Путина на пресс-конференции в 2002 г. звучали угрожающе: "Если же вы готовы стать самым радикальным исламистом и готовы сделать себе обрезание, приглашаю вас в Москву. Я порекомендую сделать операцию таким образом, чтобы у вас уже ничего не выросло".

Апостол Павел: к Филиппийцам, синодальный перевод: гл. 3

2 Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,

3 потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся ,

Но перевод этот неверный. В греческом тексте:

2 βλέπετε τοὺς κύνας βλέπετε τοὺς κακοὺς ἐργάτας βλέπετε τὴν κατατομήν

3 ἡμει̃ς γάρ ἐσμεν ἡ περιτομή οἱ πνεύματι θεου̃ λατρεύοντες καὶ καυχώμενοι ἐν Χριστω̨̃ ’Ιησου̃ καὶ οὐκ ἐν σαρκὶ πεποιθότες

Только второе слово означает "обрезание" (и в остальной Библии тоже).
Первое - это именно "отрезание" (ампутация)

князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. После этого, как пишет летописец «...бысть ему грех и студ велик и с того бежа к Орде, не терпя горького своего безчестия». Произошло это в 1406 г.

Мучимый совестью от совершенного злодейства, Юрий нигде не мог найти покоя и в конце концов пришел в Веневский Успенский монастырь, где и провел остаток жизни в покаянии и слезах. Раскаявшийся убийца скончался в 1408 г. и стал местночтимым святым.

От убийства несостоявшейся любовницы и ее законного мужа до достижения святости - два года. Неплохо.

Готовя прорубь под купание, сломал ледоруб, верой и правдой служивший с 80-х гг.

 Станем потому вчитываться в эти имена (родословную Иисуса)  так, как мы вспоминаем людей, которые в нашей жизни сыграли значительную, решающую роль. Вчитаемся в эти имена, и будем вспоминать, что плоть Христова была соткана из плоти этих людей, что человеческая душа Христова постепенно, из рода в род, очищалась и переходила от подвига к ужасу через этих людей.

что скажете, богословы, по поводу выделенного?

UPD
Полный текст

Люди обыкновенно свою родословную ведут от чести к чести, от славы к
славе, вспоминая в своем родстве людей, которые перед Богом или перед
людьми были великими, значительными. Родословная Христова, которую мы
сегодня читали, - это длинный сказ о человеческой верности и о
человеческом предательстве. Это сказ о человеке, который искал Бога,
который душой к Нему устремлялся, подвигом жизни старался себя
победить ради Бога, Его правды и вечной жизни. И вместе с этим
вплетена в этот рассказ длинная вереница имен, которые говорят о
человеческом позоре, о человеческом падении, о человеческой
неверности. Христос ведет Свою родословную не от славы - для этого
было бы достаточно сказать ╚Он Сын Божий╩, Он ведет Свою родословную
через все и славные и страшные пути, которые нам описаны в Ветхом
Завете.

<:lj-cut text="Полный текст">А Ветхий Завет это не только рассказ о народе, быль, реальная быль о
народе, в котором родился Спаситель Христос, это тоже образ
человеческой души, исповедь всего человечества, видение его путей как
Бог их видит. И в этом отношении родословная Христова говорит нам тоже
о том, что происходит в нашей душе и жизни, когда мы ищем Бога,
переходя от искренней любви, устремленности к Нему, веры, подлинной
надежды и предельной немощи падения, а значит и предательства,
предательства Самого Бога и предательства других людей, которые имеют
право опираться на нашу верность в их восхождении в Царство Небесное.
Вот почему перед Рождеством Христовым предлагается нам это долгое,
подчас многим - почему не сказать: всем? - недоуменное чтение. Как
мало среди нас, наверное, таких, которые в свободное время взяли бы и
прочли эту родословную хоть один раз в своей жизни, и поискали бы в
Ветхом Завете, о ком же идет речь, кто эти люди, которые нам дали
Христа? Мы знаем веру Авраама, мы знаем жертву Исаака, мы знаем
чистоту и целомудрие Иосифа Прекрасного. Иногда промелькнет другое
имя, которое о чем-то говорит. А большинство из этих имен так богаты
содержанием.

<:lj-cut text="Полный текст">Христос на Себя все взял, и величие человека состоит в том, что без
него не воплотился бы Бог. Только потому, что человек так велик, что
может вместить полноту Божества, смог Бог плотью стать человеком. Но
вместе с этим Христос принял всю немощь, всю хрупкость, весь ужас
человеческой судьбы. Станем потому вчитываться в эти имена так, как мы
вспоминаем людей, которые в нашей жизни сыграли значительную, решающую
роль. Вчитаемся в эти имена, и будем вспоминать, что плоть Христова
была соткана из плоти этих людей, что человеческая душа Христова
постепенно, из рода в род, очищалась и переходила от подвига к ужасу
через этих людей. Вспомним их сегодня, вспомним их и в другие дни
нашей жизни с глубоким благоговением, с трепетной благодарностью. Они
нам дали Христа: тело Христово - их тело, рождение Христово -
завершение их земной судьбы, их веры, их верности, их искания, их
устремленности к Богу, несмотря на слабость, немощь и грех. И научимся
идти этим же путем, опираясь на все сильное, на все Божие в них и в
нас и преодолевая, побеждая с помощью Божией благодати и милости все
то, что в нас недостойно Его и нашего человеческого достоинства.
Аминь.